見孟子，問(wèn)曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然。”曰：“周公知其將畔。而使之與？”曰：“不知也。”“然則圣人且有過(guò)與？”曰：“周公弟也，管叔兄也，周公不過(guò)，不亦宜乎？”
   陳賈的確很高明，一點(diǎn)都不含糊。他見到孟子，絕沒有說(shuō)我來(lái)是為齊湣王解釋，大王心里覺得很抱歉，請(qǐng)你千萬(wàn)別誤會(huì)......婆婆媽媽地說(shuō)上一大堆，如果這樣就算不上是什么人物了。
   他首先就問(wèn)：周公是什么樣的人呢？他明知故問(wèn)，孟子也就明知故答：“古圣人也。”周公是我們傳統(tǒng)文化中的圣人。于是陳賈再問(wèn)，“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸”，周公派管叔監(jiān)督殷商的降民，結(jié)果管叔煽動(dòng)民眾起兵造反，歷史上是不是有這回事呢？孟子說(shuō)：是的，是有這回事。陳賈再問(wèn)：周公是不是知道管叔會(huì)造反，而故意派他去然后借刀殺人呢？孟子說(shuō)，你別亂猜想，周公不會(huì)想到自己兄弟竟然會(huì)造反。“然則圣人且有過(guò)與”，陳賈套出了孟子的話，很高興地說(shuō)：那可好了，周公還是智慧不夠，認(rèn)人不清，以致造成歷史上的錯(cuò)誤。你錯(cuò)了，古代宗法制度下，兄弟間長(zhǎng)幼有序，如果父母不在，那么長(zhǎng)兄就如父，兄長(zhǎng)具有相當(dāng)?shù)淖饑?yán)，弟弟對(duì)哥哥不應(yīng)該懷疑的，否則就是不敬、不悌，有虧于禮法。如今周公是弟弟，管叔是哥哥，周公既然派管叔去殷監(jiān)督，就應(yīng)該完全信任他，所以周公這個(gè)錯(cuò)誤估計(jì)實(shí)在是情有可原的。陳賈不含糊，孟老夫子更厲害，以禮法堵住陳賈還不夠，又繼續(xù)說(shuō)：
   “且古之君子，過(guò)則改之;今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見之;及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”
   這段話，無(wú)異大大藉題教訓(xùn)了陳賈一頓！
   孟子說(shuō)，古代人一旦有錯(cuò)了，馬上認(rèn)錯(cuò)，改過(guò);現(xiàn)在的人呢，犯了錯(cuò)往往將錯(cuò)就錯(cuò)。古代的君子，犯了過(guò)錯(cuò)，就好比日蝕、月蝕，大家一看就看了，他們并不遮掩。但是他們一定馬上改過(guò)，好比日蝕、月蝕一過(guò)，太陽(yáng)、月亮立刻恢復(fù)了原有的光輝。“今之君子，豈徒順之，又從為之辭”，現(xiàn)在時(shí)代不同了，在上位的人犯了錯(cuò)，幕僚人員不但不勸阻，而且還編造些理論順著拍馬屁，支持上面的錯(cuò)誤。孟子這就是指陳賈而言，用佛家的話來(lái)說(shuō)，孟子是有他心通啰，不待陳賈說(shuō)完，就猜中了他的心事，同時(shí)很婉轉(zhuǎn)地教訓(xùn)了他一頓。
  這一段記載了孟子在齊國(guó)的為人處世，對(duì)當(dāng)時(shí)政府的負(fù)責(zé)人身教、言教的要求，一絲不茍。