“季孫曰：‘異哉！，子叔疑，使已為政，不用則亦已矣，又使其子弟為卿，人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍斷焉。’”
   季孫是魯國大夫。接著孟子引用季孫的話，談到發(fā)生在魯國的一件事情。季孫說，這事情好奇怪喔！有一個名叫子叔疑的，他希望自己的政治理想能夠發(fā)揮，“不用”，結果還是不能達到目的，“則亦已矣”，只好算了，大丈夫合則留，不合則去，雖然想貢獻自己，為社會、為國家做點事，既然沒有機會，也就算了。但是，他另外耍了一個手段，自己不出山，裝作高尚，卻把他的兄弟子侄布置上來，都在魯國居上位，當要職，將政權都把持了。
   天下哪個不想大富大貴？“而獨于富貴之中，有私龍斷焉”，但是為了求富求貴，就制造派系，形成一個小集團，把別人的政治前途都壟斷了?，F(xiàn)代工商界用的專有名詞“壟斷”，就是出自《孟子》這里。不準別人上來，這怎么可以呢？接著，孟子就拿市場的貿易行為來作比喻。
   “古之為市者，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利，人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。”
   在這里，我們必須先了解一下五千年來的傳統(tǒng)商業(yè)觀念。古時候，市場上的交易行為，就是拿我所有的，換我所沒有的。譬如我家生產(chǎn)毛巾，你家生產(chǎn)手表，我們大家隔一年集中在市場上做現(xiàn)貨交易，這是最原始的商業(yè)行為，叫做貿易，后來才慢慢用貨幣來作為交換媒介。中國古代商業(yè)行為很進步，三千多年前就有專人負責市場的管理，有法令、規(guī)章，不能亂來的。“賤丈夫”就是大丈夫的相反詞，在這里是指專門壟斷生意的人，“以左右望而罔市利”，他們多方面觀察，知道哪個地方缺什么東西，哪個地方某種東西太多了，便在中間操縱居奇，賺錢獲利。這種人在現(xiàn)代這個社會里，被認為是第一流的商業(yè)人才;但是在孟子那個時代，卻為社會一般人所不齒，這是古今觀念的不同。