“勝而不美”，戰(zhàn)爭是不得已的事，縱然打了勝仗，也不值得頌揚。“而美之者，是樂殺人”，所謂戰(zhàn)勝的美，只是喜歡殺人而已。“夫樂殺人者，則不可得志于天下矣”，一個喜歡殺人的人，終歸是要失敗的，所以，不可能得志于天下。
   中國的古禮，尊崇左方，所以說“吉事尚左，兇事尚右”，“偏將軍居左，上將軍居右”，拿現(xiàn)代的軍事組織來說，總司令在右邊，副總司令在左邊。因為，當(dāng)一個作戰(zhàn)命令頒下以后，打起仗來，成千上萬的生命就會犧牲，這是兇事。“言以喪禮處之”，應(yīng)該懷著喪事一樣的悲痛心情去處理。“殺人之眾，以哀悲泣之”，對死傷的敵人，也要有哀痛悲傷之情。“戰(zhàn)勝以喪禮處之”，即使戰(zhàn)勝了，也不應(yīng)該驕矜得意，還是要懷著喪禮哀痛的心情，來處理戰(zhàn)后的一切。
   我們曉得道家軍事哲學(xué)的思想，很多是引用《陰符經(jīng)》的道理。道家與老子有關(guān)的典籍，太上十三經(jīng)之一是《陰符經(jīng)》。其中說：“天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機 ，星辰隱伏;地發(fā)殺機，龍蛇起陸;人發(fā)殺機，天地反覆，天人合發(fā)，萬化定基。”
   “天性人也”，人代表天地之中心。“人心機也”，人的心理與宇宙相通，是心物一元的基礎(chǔ)。“立天之道，以定人也”，人的思想和心理不能隨便動一個殺念，或動一個惡念，那是與仁愛的天性相反的。
   “天發(fā)殺機，星辰隱伏”，這是說上天發(fā)動了殺機，便要摧殘人類萬物，或刮臺風(fēng)，或下暴雨，日、月、星、辰都要隱伏起來看不見了。“地發(fā)殺機，龍蛇起陸”，甚至發(fā)生地震、火山爆發(fā)種種的自然災(zāi)害，這個時候，地下的一些生命，就從地下鉆了出來。舉例來說，在夏季的時候，雖然是個好天氣，如果突然看到螞蟻搬家，一定會下大雨，漲大水的。有很多的動物，都有預(yù)感，這就是“地發(fā)殺機，龍蛇起陸”的道理。