《陰符經(jīng)》上又說：“天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜，三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理，動其機，萬化安。”“天生天殺，道之理也”，天地生萬物，新的生出來，又要老化死去，絕不會讓它常留不走，這是天地萬物之道。“道”即“盜”，修道之道，亦即偷盜之盜。修道的人，在那里打坐，以為不會或不是偷盜，珠不知正是在偷盜天地日月之精華。為什么我們靜坐一陣，會覺得精神更好呢？因為靜坐把天地日月的精華盜取到我們自己身上來了。“天地萬物之盜”，天地偷盜了萬物之精華，而構(gòu)成了天地的精神。“萬物人之盜，人萬物之盜”，人更可惡，大至聲光日月，小至青菜蘿卜，人都要偷來給自己，使自己生活得更好，是萬物之盜。天地偷萬物，人偷天地;天地偷，地也偷，人也偷，真是天地之間一大偷。“三盜既宜，三才既安”，天、地、人這三個大強盜，每個都得到滿足以后，天下就太平了。
   “食其時，百骸理，動其機，萬化安”，道家主張“吞吐萬物”，把天地的精華歸于自己，但是時間要把握得好，身體百骸才會健康長壽。只不過這天地的精華、生命的根本又在哪里呢？首先就要把“機”找到，找到了“機”，只要“機”一動就好了，也就是萬化安而天下太平了。這是唯心的，不是唯物的。
   《陰符經(jīng)》又告訴我們：“其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。”“其盜機也”這個“機”，是唯心的，與佛家所說的“三界唯心，萬法唯識”是一樣，是心識的作用。“天下莫能見，莫能知”，既不能見到，也不可能知道。“君子得之固躬，小人得之輕命”，修道不能亂修，真懂得修道的君子，能把握住這個“機”，就可以健康長壽。如果不懂修道的小人，“機”把握不住，修得不好，反而會慢慢地死亡，這是《陰符經(jīng)》上講生殺的道理。