現(xiàn)在的年輕人常常落入一種幻想，光想做大事，但雙不腳踏實地地去干。尤其是搞哲學、佛學的青年人，一開始就要度眾生。我常對他們說，先把自己度好了再說吧！只怕你不成佛，不怕沒有眾生度。“樸”是個小點，不要輕視這個小點，因為它的關(guān)系非常的大。要做一件大事，如果小的地方不注意，可能就危及大局了。
“侯王若能守之，萬物將自賓”，如果真懂得“樸”的應(yīng)用，才能做一個帝王，或做一個領(lǐng)袖;以現(xiàn)代觀念而言，一個家庭中有一大堆子孫，你在家就是領(lǐng)袖，也是個侯王。你這個侯王就要懂得“守樸”，最基本的一點樸實無華要守得住。能抓得住基本那一點原始的運用，“萬物將自賓”，賓者客也，那萬物就由你做主，都向你這歸依而來了。
“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”老子對道的運用，文字上看起來容易懂，但深入去研究，就很難懂了。他先不談“樸”字怎么下注解，只先告訴你一個道理：遇到天氣干旱，希望下一陣大雨解除旱象，就要天地相合，陰陽交會;也就是地氣上升，碰到高空的冷空氣，才會下雨。天氣干旱所下的雨叫甘露，又叫甘霖。“民莫之令而自均”，上天下雨是平均的、公平的，沒有辦法因個人的意愿而獲得。 |
