老子接著說(shuō)，“無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲”，什么叫“無(wú)名之樸”呢？就是自己沒(méi)欲望，無(wú)欲無(wú)依。所以，佛家叫做“空”，無(wú)所求，沒(méi)有任何欲望，無(wú)所依，一切都空了，不成佛也就成佛了。如果佛坐在那里，真覺(jué)得自己成佛了，心里念著“我成佛了，我要度眾生”，那他多累??！佛沒(méi)有這個(gè)念頭，他是念空。
   “不欲以靜，天下將自定”，“不欲以靜”這四個(gè)字很妙，可以做兩種解釋。一種解釋是完全無(wú)欲，自然靜定，則“天下將自定”，所以“不欲”，沒(méi)有欲望自然靜。第二種解釋是如何做到“不欲”，那就必須先做到靜，才能真做到“無(wú)欲”。老莊的文章，就像禪宗的話頭一樣，八面玲瓏，這面能說(shuō)得通，那面也能通，都是一樣的道理。
   反正要做到“不欲以靜”的話，先是自己能夠清凈無(wú)為，那么“天下將自定”。做人做事創(chuàng)業(yè)，也是同樣的道理。如果一直急急忙忙，天天發(fā)瘋一樣，執(zhí)意非要成功不可，對(duì)不起，到了最后算總帳的時(shí)候，恰恰是不成功。這也就是柔弱勝剛強(qiáng)的道理。做事情能夠勤勞，一念萬(wàn)年，細(xì)水長(zhǎng)流，無(wú)所求，不求成果，亦不放棄努力，最后一定是成功的。