“夫禮者，忠信之薄而亂之首”，在老子的時(shí)代，社會(huì)已經(jīng)退步到提倡“禮”的階段。我們要如何讀老子的書(shū)呢？我們看人類(lèi)社會(huì)，整個(gè)世界科學(xué)文明的發(fā)展，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，教育跟著也普及了。照說(shuō)，教育越普及，人應(yīng)該越好??！可是，事實(shí)上天下思想反而越亂，社會(huì)的犯罪行為越多。反轉(zhuǎn)來(lái)看鄉(xiāng)野的地方，鄉(xiāng)野之人沒(méi)有受過(guò)教育，他卻不敢犯罪，行為比較樸實(shí)。所以說(shuō)，人類(lèi)缺乏忠信才需要“禮”，“夫禮者，忠信之薄而亂之首”就是這個(gè)道理。
   我們一生從事教育的，深深感覺(jué)到所謂教育，不知究竟是過(guò)還是功，教育的確是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。人讀書(shū)是為了多得知識(shí)，不過(guò)，是有知識(shí)好呢？還是沒(méi)有知識(shí)好？在我個(gè)人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在深深感到，當(dāng)年如果不讀書(shū)，為什么不去學(xué)耕田？春天種田多舒服啊！知識(shí)越多痛苦越深，學(xué)問(wèn)越淵博煩惱越大。所以很多人對(duì)道德學(xué)問(wèn)的觀念極為擔(dān)憂(yōu)，不介憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，學(xué)了佛的人，還要擔(dān)憂(yōu)眾生。你說(shuō)，這個(gè)知識(shí)對(duì)我們有好處嗎？