“其出彌遠”的“出”字，并不一定講偶爾出遠門，其實是指知識越多，越愚鈍;換言之，知識學(xué)問越好，煩惱越深。因為普通的常識越多，真智慧反而被蒙蔽了。所以“出”字并不是指出外之出，是付出去，我們在精神生命上，在腦力上，付出得太多，真正的智慧當然就越來越低了。因此，圣人之道是做內(nèi)省工夫的，“是以圣人不行而知，不見而名”。
最后，老子給我們一句結(jié)論，也可以說是學(xué)問修養(yǎng)，也可以說是工夫，否則大家聽了前面的話，可能認為人不出門，躺在家中床上，就能知天下事，那多好！最好連黃金美鈔也掉下來更好。人如有這樣的欲望就不行了，什么都會有阻礙了，所以他下面的結(jié)論是，如何做到”不為而成“。并不是說，萬事都不要做就成功，而是要真正做到無欲，沒有任何的欲求。想修道出是有欲的，為什么要修道？因為想求長生不老，或者想求了脫生死，或者想求成佛，要求達到一個更高遠的目標，因此放棄了世間的一切?？雌饋磉@個人好像清心寡欲，沒有欲望，其實，他的欲望比平常人還要大，違反了老子所講的無為清凈之道。所以，最后的結(jié)論是，如何能夠修養(yǎng)到“不為而成”的境界，達到真正的清凈無為，接著下面第四十八章，再說明“不為而成”的道理。 |
