由這個古老的觀念流傳下來，孔子在《易經》上也提到這類的話。《周易》的《系傳》上說：“原始反終，故知生死之說”，只要觀察宇宙物理自然的變化，了解了白天同夜里的道理，那就了解了生死。白天生活在這里，也像花開的時候一樣;死了沒有什么可怕，只是回去了，如夜里休息，應該睡覺一樣。睡醒了如花開又清醒，所以孔子在《易經》上又說“明乎晝夜之道而知”。我們可以連起他的上文，給他加兩個字，“明乎晝夜之道而知生死”。
   老子從另外一個角度說，“出生”就是通乎晝夜之道，可以說就是“生者寄也，死者歸也”同樣的道理。“出”就是生，“入”進去了，等于演話劇一樣，從后臺到了前臺，就看到有幾個人在那里演起戲來，等他演完了這一幕進去了，臺上還是空空的。其實人并沒有死，不過是進去了而已，人生境界就是如此。
   老子非常簡單地說明了“出生入死”，就是在一進一出之間，也是一增一減、一來一去，所以沒有什么嚴重。