理智代表人們自身一切脫離了低級(jí)趣味的高尚品質(zhì)。魯莽殘忍之人遵從的是自身內(nèi)動(dòng)物的原始沖動(dòng)，而遭逢則把文雅高尚者得與魯莽殘忍者區(qū)分開(kāi)。一個(gè)人背離理智多遠(yuǎn)，他就將變得多么魯莽殘忍。正如彌爾頓所言：
   人的理智一旦被妨礙或被背棄，
   過(guò)分的欲望和自命不凡的狂熱，
   立即占據(jù)支配地位。
   人們只有擺脫欲望與狂熱的奴役，
   開(kāi)始理智行事，
   方可獲得真正自由。
   下面這段文字，是字典中給“理智”一詞做的解釋?zhuān)喿x它可讓你對(duì)理智理解更加全面：
   “任何所說(shuō)或所做事情原因、根據(jù)、準(zhǔn)則或動(dòng)機(jī)；可產(chǎn)生效果的原因；人的心智能力；人們認(rèn)識(shí)事物的必要真相進(jìn)，尤其需要具備的能力。”
   由引可見(jiàn)，“理智”這個(gè)詞的意義非常廣泛，這幾乎可以涵蓋真理本身。大教主特侖奇在他著名的傷口《關(guān)于詞語(yǔ)的研究》中告訴我們，理智和話(huà)語(yǔ)從根本上來(lái)講意思一致，而且在希臘語(yǔ)中，理智與話(huà)語(yǔ)這兩個(gè)意思用的是同一個(gè)詞語(yǔ)。因此，我們也可以說(shuō)，“上帝之言”就是“上帝的理智”。在西方語(yǔ)言中，中國(guó)哲學(xué)家、道學(xué)的創(chuàng)始人老子所講述的“道”，就被翻譯為“理智”。在《新約全書(shū)》的中文譯本中，圣 約翰的福音書(shū)講道：“道為開(kāi)端。”
   一個(gè)人如果沒(méi)有健全的頭腦，寬容的品格，那么在他看來(lái)，一切詞語(yǔ)的用法都很狹隘；但當(dāng)一個(gè)人變得更加寬容和體諒，而且智慧也得到很大增長(zhǎng)時(shí)，那么在這樣的人看來(lái)，詞語(yǔ)具有豐富有含義，人們應(yīng)當(dāng)全面去理解它們。我們因而應(yīng)該從圍繞詞語(yǔ)而展開(kāi)的愚蠢爭(zhēng)吵中解脫出來(lái)，做一個(gè)有理智的人，追隨法則，全力去做那些可給我們帶來(lái)一致與平和的事實(shí)。