如果真修養(yǎng)到不動心的話，那倒真是“不動即動，動即不動”了。這話怎么說呢？就是對一切外境都非常清楚，對應該如何應對也非常靈敏，但是內(nèi)心不會隨著外境情緒所控制。這就是莊子所謂的“哀東不入于胸次”。但是要注意，不動心并不是無情，而是不愛一般私情、情緒的困擾，心境安詳，理智清明。如此才能步入“內(nèi)圣外王”的途徑，才能為公義、為國家、為天下貢獻自己。
   中國這幾千年來豐富的文化思想、多彩多姿的歷史經(jīng)驗，是別的民族所沒有的，這的確是值得我們自豪的地方。我們從歷史經(jīng)驗中常?？梢钥吹?，有些人平常人品很好，但是一旦到了某個地位，就經(jīng)不起環(huán)境的誘惑，而大動其心了;相反的，一旦失意，也經(jīng)不起失敗的打擊，于是也大動其心了?，F(xiàn)在在座的青年，看起來一個比一個淳樸可愛，但是有一天到了“哼??！哈?。?rdquo;的顯要地位時，或者變成一個大富翁時，周圍人一捧，那時如果沒有“守約”的工夫，那你就不只是動心了，而是連本有的平常心都掉了，昏了頭了，這樣自然就隨著外境亂轉(zhuǎn)了。
   如果沒有經(jīng)過時間、環(huán)境的考驗，很難對一個人的品德、修養(yǎng)下一個斷語。這也就是孔子所說的“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)”。我積一生的經(jīng)驗，對這幾句話體會很深，那就難了。又說“可與立，未可與權(quán)”，可以共學，也可以適道，可以共事業(yè)，但不能共成功，無法和他共同權(quán)變，不能給他權(quán)力。如果共同做生意，失敗了也許還能不吵架;最怕的是生意賺了錢，分賬不平，那就動了心，變成冤家。我常對朋友說：你的修養(yǎng)不錯，差不多做到了不動心。不過，可惜沒有機會讓你試驗，看看一旦有了權(quán)位是不是還能不動心。人到了一呼百諾這種權(quán)勢，連動口都不必，話還沒說出口，旁邊人就已經(jīng)服侍得周周到到的了，這種滋味當然迷人，令人動心。所以要修養(yǎng)到“守約”、“不動心”，的確是圣人之學。我們?nèi)绻敿氂懻摰脑?，還多得很，牽涉到古今中外儒、釋、道三家各種的修養(yǎng)。