“戈不射宿”，打獵的時候，拉弓射箭，不射宿鳥，就是對還巢的鳥，棲息在那里的鳥，他是不射的。這一點也代表中國過去文化的一種精神，是我們民族的傳統(tǒng)道德。
   現在說起這些中國文化，從另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的觀念來說，又不落伍?，F代的生物學家，盡量提倡愛動物，全世界都織保護動物會，保護野生動物會，提倡禁獵。
   我們過去認為，愛護動物是應有的道德，如相傳的“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸”。中國人都曉得，過去小孩讀書，老師都教的，成為生活教育。春天，鳥剛孵出小鳥的時期，不要去打，否則母鳥被打死了，小鳥將在巢中餓死，非常悲慘。這種教育，看起來好像是一件小事，但是擴而充之，就是仁愛心。所以將孔子的這兩點放在這里，就是說愛心的擴充，是仁。
   一個人想做好事，絕對大公，很難很難，是做不到的。所以中國的字，“公”是化“私”，這是儒家思想。由道家演變而來的楊朱思想，“拔一毛以利天下而不為也”，絕對講個人主義，我不拔你的毛，你也不要拔我的毛，一毛都不拔。墨子則講“摩頂放踵以利天下”，盡量地為公。儒家認為都不對。儒家是講保留適度的自私，慢慢擴充到為公。
   學問道德也是如此，我要做一個人，不要忘記了他也要估一個人，我想將來通達有前途，不要忘記了他也要有前途。尤其是將來想出去做領導人，要多愛部下，像待自己的子女兄弟一樣替他們著想。我要利益，他們也要利益，我太累了，同樣的他們也累了。從最淺近、最平凡的當中去了解他。
   做到了這種地步，就可以說找到了仁的方向，為仁找到一條可走的路了。