這一節(jié)我們曉得，“知其雄，守其雌”是生理上的修養(yǎng);“知其白，守其黑”是心性上的修養(yǎng);“知其榮，守其辱”則是行為上的修養(yǎng)。讀書不可馬虎看過，老子已經(jīng)把修道的秘訣傳授給我們了，如果自己不懂得其中奧秘，那又怪誰呢!
講到樸實無華，那是最為重要的，不管是心理、生理，或者是行為上，都要修養(yǎng)到“樸實”。不加妄想是基本的修養(yǎng)。人性本來就很樸實，所以不樸實的人，是被后天環(huán)境污染的結(jié)果。能夠把這些污染去掉，回歸到本來的樸實，那就是“道”。因此，老子的結(jié)論是：“樸散則為器，圣人用之，則為官長”。“樸”是一塊原始的木頭，沒有經(jīng)過雕鑿，沒有經(jīng)過人的加工;人性也是這樣，原始的社會也是這樣。我們上古的祖宗們，就生長“道”的世界，所以不需要修道，因為個個有道。那個時候也不需要有宗教，因為個個都在道中。
人類社會，在精神文明上講，越到后來越是退化;在物質(zhì)文明上講，后來則是天天有進步。我常說，大家講進步，要劃一個界限，就物質(zhì)文明而言，后來的社會的確是有進步的;但是道德的文明，不但沒有進步，而且是在退化中。所以，在東方文化史上，認為人文文化是退化的。 |
