佛學對于本性，比方成大海。我們現(xiàn)在的思想——包括了感覺、知覺，是海上的浪頭。一個浪頭過去了，不會永恒存原。
   我們從這里看人類的思想、感情，無論如何會變?nèi)サ?。譬如說張三發(fā)脾氣，就讓他去發(fā)，發(fā)過了他就不發(fā)了。就是這個浪頭打過去了。
   佛學在這一方面就告訴人們，這是“空”的。宇宙間一切現(xiàn)象，包括了人類心理上生命的現(xiàn)象，一切都會過去的，沒有一個停留著。這在佛學上有個名詞叫“無常”。
   世界上的事情，永遠無常，不會永恒地存在，因此人的感情也是無常的，不會永恒不變。我喜愛這個東西，三天以后就過去了。這種“無常”的觀念是印度文化，也是東方文化的范圍。
   在中國的文化，見于《易經(jīng)》中，不叫無常，而叫“變化”。
   天地間的事情，隨時隨地，每分每秒都在變，沒有不變的道理，一定在變。換句話說，《易經(jīng)》中變化的道理是講原則；佛學的無常是講現(xiàn)象。名稱不同，道理是一個。