曰：“豈謂是與！曾子曰：‘晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉！’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德，惡得有其一以慢其二哉？”
   孟子說：你說的是這個(gè)道理?。∮谑撬迷拥脑捳f明中國文化的精神，這里面有很高深的哲理。現(xiàn)在讓我們先解釋一下原文。當(dāng)時(shí)國際間，晉楚兩國的國勢都稱霸一時(shí)。孟子引用曾子的話——“晉楚之富，不可及也”，意思就是說，你要知道，國際間不只是你齊國有錢，晉、楚和你們齊國也不相上下的呢！我為什么不到晉國去，不到楚國去，而到你們齊國來呢？這一段話，孟子并沒有講出來，不過他引用曾子這句話，實(shí)際上就是這個(gè)意思。所以我們讀書要注意了，如果只看表面的文字，很多重要的關(guān)鍵就無法掌握。如果話還沒有說意思就表達(dá)了，就是所謂的大手筆的一種寫法，我們讀懂了書，也就會寫文章了。
   在座有些年輕朋友或許會不服氣地說，書上明明沒寫，你怎么知道他是這個(gè)意思呢？我們繼續(xù)看下文就知道了。“彼以其富，我以吾仁”，晉楚雖然強(qiáng)大、富有，但無法用財(cái)富打動我的心。我雖然是一個(gè)老百姓，但是我有我的仁道原則;他們有錢，但是我不為他們的錢所動，我的仁道是無價(jià)之寶，他們買不動我的。
   “彼以其爵”，他們可以給我很高的官位，“我以吾義”，但是我處世以義理為原則，不義的爵位我不要，我有我的人格。他們的爵位和我的義理一比較，“吾何慊乎哉”，我心里沒有遺憾，坦然得很！
   我們看中國歷史，很多人是這種作風(fēng)，我有學(xué)問，可是不幫你做事，不肯助紂為虐;你有全有勢，要花錢買動我，我偏不干！你硬要買的話，那就把吃飯的家伙——腦袋給你，反正這個(gè)吃飯的家伙也不能代表我真正的精神，這是中國文化可貴的一面。
   “夫豈不義，而曾子言也，是或一道也”，現(xiàn)在是孟子的話了，他說難道曾子講這話也不合禮法嗎？我認(rèn)為他是有另外一番道理的。今天我到你們齊國來，是尊重你們的齊宣王，認(rèn)為他了不起，我才來的。下面他引申理由，“天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一”。諸位要注意??！今天社會只講現(xiàn)實(shí)，所謂現(xiàn)實(shí)就是財(cái)富，房屋住得漂亮，汽車坐得新，鈔票多，就是如此而已。另一面的精神天地，則遠(yuǎn)非現(xiàn)實(shí)所能影響。所以孟子在此提出了“達(dá)尊三”，所謂“達(dá)”，就是現(xiàn)共通的;所謂“尊”，就是最高尚的。天下一致認(rèn)為最崇高可貴的共有三件事。