“強(qiáng)行者有志”,什么叫做真有志氣呢?老子說,把做不到的事情硬做到了,這才叫做有志氣。也就是佛家說菩薩道的兩句話:“行人所不能行,忍人所不能忍”,那是不容易做到的,結(jié)果做到了,這就叫做有道之士,梵文叫做菩薩。這個(gè)道理,與“強(qiáng)行者有志”是一樣的。
還有一點(diǎn)就更難了,“不失其所者久”,什么叫“不失其所”呢?如果大家讀過《中庸》,就懂得“素其位而行,不愿乎其外。素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤”的道理。人要守住本分,要認(rèn)清自己,也就是“自知者明”。能認(rèn)清自己,就曉得我應(yīng)該做些什么事情,負(fù)些什么責(zé)任,不失自己的本位,才可以長久。
什么叫做長生不死呢?“死而不亡者壽”,同佛家一樣,佛家講“涅槃”,意思是不生不滅;道家則講形的變?nèi)ィ墒蔷裼肋h(yuǎn)不死;以世俗的觀念而言,就是雖然死了,有功業(yè)留在人間,有學(xué)術(shù)思想影響于后世。老子本人雖然死去,但有《老子》五千言的書流傳下來,他的學(xué)術(shù)思想綿延不絕,他的道德精神永遠(yuǎn)影響人類世界,這是世俗觀念的說法。
但真正學(xué)道的人,修證到自己的肉體生命含藏有一個(gè)不生不滅生命的本能,肉體雖然死去,而此本能永遠(yuǎn)存在,這就是“死而不亡者壽”的真正含義了。
以上討論了這許多問題,但大家不要忘記,仍然是在“樸雖小”這一個(gè)范圍以內(nèi)。第三十三章的文字都是對待的,好像格言一樣,因?yàn)檫@個(gè)“樸”所講的是中道觀。“知人者智,自知者明”是對等的,“勝人者有力,自勝者強(qiáng)”是對等的,“知足者富”與“強(qiáng)行者有志”也是對等的,這就是中庸的道理。“樸雖小”,很細(xì)微,很樸實(shí),很本分,如果能做到的話,那么,“侯王若能守之,萬物將自賓”,萬物就由你做主而向你歸服了,這也就是《陰符經(jīng)》所講的“機(jī)”。 |