大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功能成不名有，衣養(yǎng)萬物而不為主。常無欲，可名于小;萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
   關于“道”的方面，這里差不多已到最后的結論了?，F(xiàn)在老子對于“道”的體用、成效再加說明。所謂“大道泛兮”，是說“道”是到處都在的，無所不在的，“其可左右”，好像就在我們的左右。雖然看不見摸不著，但是隨時在我們目前，又像在我們胸中一樣。
   “萬物恃之而生而不辭”，宇宙萬物都是它生的，宇宙萬物的現(xiàn)象就是它的相，宇宙萬物的用就是它的用。萬物靠它而生，但對它沒有回報，可是它不辭勞苦，永遠生生不息。“功成而不名有”，它滋生萬有而不表功，也沒有用什么東西標榜自己。