“夫何故”，他說(shuō)什么理由呢？“以其生生這”，天地宇宙給予人的生命，給予萬(wàn)物生命，它生的力量比死的力量大。生死兩頭各自的力量占十分之三，另有十分之三則在動(dòng)。但是動(dòng)的方向，或向生的方向動(dòng)，或向死的方向動(dòng)，要看各人自己。這中間有一分，這一分最重要，是你自己可以做主的。“蓋聞善攝生者”，“攝生”這個(gè)名稱要注意，這是老子最先提出來(lái)的一個(gè)道理。
   什么叫“攝生”？我經(jīng)常講這有兩方面的觀念。我國(guó)近代翻譯西方過(guò)來(lái)的一個(gè)名詞叫做“衛(wèi)生”，意思是保衛(wèi)這個(gè)生命。保衛(wèi)生命好像是消極一點(diǎn)，只是防御而已;道家則講“養(yǎng)生”，“養(yǎng)生”應(yīng)該比“衛(wèi)生”好，是有積極意義的。但是老子的道理遠(yuǎn)不止養(yǎng)生，更要“攝生”，“攝”字是自己把握住，這就不止養(yǎng)生了。所以，成仙成佛完全操之在我，自己可以做主。這個(gè)“攝生”的名詞，就是說(shuō)明修道的人，把握得住自己的生命，也做得了主。因此善于攝生的人，就是后世道家所講的神仙境界，這些人修道能夠修養(yǎng)身心性命，達(dá)到神仙的境界。
   “陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。”這就是說(shuō)懂得攝生修道有成就的人，在山里走路，不怕猛獸。考慮是要吃人的，“兕”是頭上有角的一種猛獸，后世說(shuō)就是犀牛。在非洲生產(chǎn)最多的大犀牛，頭上有角，遇到這種猛獸，人多半難逃一死。在上古的社會(huì)，因?yàn)橐矮F橫行，人隨時(shí)可以被野獸傷害，而一個(gè)修道的人，后世佛家也說(shuō)能降龍伏虎。小說(shuō)《封神榜》上所描寫(xiě)的很多天人的坐騎，都是獸類(lèi)。有的騎麒麟，有的騎老虎，騎什么都有，只有姜子牙騎個(gè)怪東西名叫“四不像”。不過(guò)四不像的確有這種動(dòng)物，滿清的時(shí)候，乾隆及咸豐年間，在北方曾把四不像運(yùn)到宮廷里養(yǎng)了很多年。