四不像就是四不像，老虎不像老虎，鹿不像鹿，什么都不像，可是靈性很大，所以有道的人，可以入山林，驅(qū)野獸。像兕虎這些猛獸，角抵觸不到他，利爪抓不到，打仗的時候，刀也砍不進(jìn)，這就叫做神仙境界。人如何能做得到呢？人在死去之后，跟著死亡的只是生命本能的物質(zhì)作用而已，而生命內(nèi)在的本能并沒有發(fā)動，所以一個人可以自己發(fā)動內(nèi)在本能，再創(chuàng)生命的作。這是道家所說的，在理論上是可以長生不列的，但是，只有善于攝生的人，才有這個本事。
   下面他做個結(jié)論，“夫何故”，為什么人有這個修養(yǎng)，可以到達(dá)這個境界呢？“以其無死地”，也就是后來禪宗所講“了了生死”，是說人根本就不可能有死的。再如《神仙體道通鑒》上說，老子根本就沒有死;在周進(jìn)以前，舜、禹時候他就是廣成子，后來的彭祖也是他，他在任何一代都是了不起的人物。他同漢武帝也見過面，只是另外化了一個名字。反正每一代他都出現(xiàn)，看看是否能收一個兩個徒弟，后來因為找不到，他又走了。
   有關(guān)老子的傳，愈說愈玄?？戳说兰摇渡裣蓚鳌愤@一面的資料，不但說老子沒有死，連墨子也沒有死;墨子一直到漢武帝的時候還出一迷走神經(jīng)，也是表演了一下就走了?！渡裣蓚鳌防镞@些怪事很多，反正都屬于“事出有因，查無實(shí)據(jù)”罷了。不管怎么說，老子的理論認(rèn)為，一個人可以把握自己生命的死生，所以修養(yǎng)到家的人，“以其無死地”，他已經(jīng)把死的那個過程消除了，把“動之死地亦十有三”也去掉了，所以他生命存在的機(jī)會，就永遠(yuǎn)把握在手里了。
   這不是故意開玩笑的，而是真正如此;這也可以叫做“中國的存在主義”，人的生命可以永遠(yuǎn)存在的。真正的存在是“長生不死”，這就是老子的理論。