這章等于上經(jīng)第二十二章的結論。二十二章最后說,“誠全而歸之”,就是全歸,歸到那里。同時,第二十章曾說,“我獨異于人而貴食母”,假如依文釋義,“食母”翻譯成白話為“吃母親”,人怎么可以吃母親呢?世界上有一種鳥,還有一種獸,一種昆蟲,生下來就會把母親吃掉,人罵它們是壞東西。其實人也吃母親!生下來就吃母親的奶水才長大的?,F(xiàn)代有些母親沒有奶水,拿牛奶來替代,反正這還是母親喂,還是“食母”。
老子要我們了解“食母”的重要,母親這個“母”,還是有形象的,我們生命本來的“母”,就是來源的意思,后來禪宗就叫做本來面目。你要把這個生命本來的根源找到,才算是找到了“食母”,那就可以長生不死了。所以二十章有“食母”的作用,二十五章里也有“可以為天下母”這句話,就是母親這個“母”。在佛法里也有關于佛母的說法,如準提佛母。所謂“母”,并不是說這位佛菩薩是女的,而是生命的根本,是指來源、根源,因為萬物都是由線體而生。
我們先了解了“母”字的意思,再說明老子這一章。“天下有始,以為天下母”,這段文字也很難解脫,它的意思也不易懂,他說“天下”——這個宇宙間,就有一個根源,萬有本身最初的那個東西,就是形而上本體。本體發(fā)動了,就是“有始”,這個生命的根源,老子給它取一個名字叫做“天下母”,萬有都是它所生出來的。所以先要把這個根源找到。“既得其母”,找到根源,“以知其子”,就認識他的兒子了,兒子是媽媽生的,找到他媽媽,自然就認識他的兒子,換言之,先找到根本,把生命根本找到之后,就可以了解自己現(xiàn)有的生命,以及生命成長的這股力量,這也就是它的子。 |