我們?cè)賮碛懻摵迫恢畾獾?ldquo;氣”字。
   我們中國(guó)文化中的這個(gè)“氣”字是很難解釋的，十多年前，曾經(jīng)有一個(gè)美國(guó)學(xué)生問我，這個(gè)“氣”字翻成英文該是哪個(gè)字。我說還是不要義譯，還是音譯好了，然后加以注解，比較妥當(dāng)。孟子這里對(duì)這個(gè)氣就有幾層解釋：第一，“至大至剛”，是形容詞。第二，“配義與道”，說明氣與精神合一，也就是心物一元，與“義”有關(guān)。第三，和形而上的至理是合一的，與邏輯上的至理也是合一的，也就是與思想上無思無慮的最高境界是合一的，屬于“道”。
   我們讀這一段，好像糊里糊涂的，就是弄不明白。孟子剛說過“難言也”，我們也可以對(duì)孟子說“難懂也”，確實(shí)是很難懂。不從實(shí)際修養(yǎng)，光從言語文字上，的確是很難了解這個(gè)氣的精義。
   這是孟子說的養(yǎng)氣，現(xiàn)在我們回過頭看看文化歷史，孔子可沒有講氣??！他沒有傳一套煉氣、養(yǎng)氣的方法給曾子吧？更沒有什么九節(jié)佛風(fēng)、寶瓶氣啊，以及六妙門中的數(shù)息、隨息、止息等修氣的方法吧？曾子著的《大學(xué)》也沒有講氣呀！那么曾子傳道給他的學(xué)生，就是孔子的孫子子思，子思著了《中庸》，也沒有談養(yǎng)氣??！何以到戰(zhàn)國(guó)末期，孟子提出養(yǎng)氣來呢？而且養(yǎng)氣還養(yǎng)得很高明呢！在后面的《盡心》章里，孟子把養(yǎng)氣的工夫都寫出來了，也等于把道家的任督二脈、奇經(jīng)八脈，乃至后來學(xué)密宗所講究的什么修氣、修脈都講到了。只不過，他沒有用這些名詞。