還有陸放翁的詞里也說(shuō)：“心如潭水靜無(wú)風(fēng)，一坐數(shù)千息”，所謂潭是指山中小溪流經(jīng)之處有一較寬闊的深水聚處，天然有調(diào)節(jié)溪流水位的作用，在溪流中稱為潭，如臺(tái)灣的日月潭、碧潭、鷺鷥潭等。在河川間則名為湖。放翁在詞中說(shuō)，養(yǎng)心養(yǎng)氣要養(yǎng)到像沒(méi)有絲毫風(fēng)吹的潭水，水面上沒(méi)有一比漣漪，平靜得如同鏡子一般，這樣一坐下來(lái)，就連續(xù)數(shù)千息。一呼一吸稱為一息。平常人打起坐來(lái)，心念平靜的時(shí)候，呼吸是非常緩慢輕微的，甚至好像不在呼吸，而勉強(qiáng)去分辨，一息可能至少要三四秒鐘。而在這心如止水的平靜之中，一坐可以數(shù)千息之久，也是很不容易的。陸放翁的“一坐數(shù)千息”，是在靜坐中做數(shù)息觀的老實(shí)話。
   心理專注出入息的次數(shù)，便是佛家講修養(yǎng)方法的專注一緣、系心一緣，也就是與孟子所謂“持其志，無(wú)暴其氣”的原則相同。我們讀了陸放翁這些詞句，便知道他晚年也講究養(yǎng)氣的工夫，這和他少年時(shí)代“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的氣概雖然同樣是使氣任性，但此時(shí)的數(shù)息養(yǎng)氣當(dāng)然不是少年時(shí)代壯氣凌云一般的粗放了。如果以人生的經(jīng)歷和心情來(lái)講，他寫“一坐數(shù)千息”的詞句應(yīng)該在他寫下面這首《再過(guò)沈園時(shí)》之后了。
    夢(mèng)斷香銷四十年   沈園柳老不飛綿
    此身行作稽山土   猶吊遺蹤一泫然
   如此論斷都是想之當(dāng)然的事，而放翁畢生的意氣卻是至死不衰，所以才有下面這首詩(shī)表達(dá)的臨老的莊嚴(yán)壯氣。
    死去原知萬(wàn)事空   但悲不見九州同
    王師北定中原日   家祭無(wú)忘告乃翁
   這些雖然都是文學(xué)的氣概，但文字、語(yǔ)言與意氣之間卻是息息相關(guān)、不可分割的。
   從這些唐宋文學(xué)名人的作品中，可以知道養(yǎng)氣之難。這個(gè)養(yǎng)氣，也就是孟子所講的與不動(dòng)心相配合的養(yǎng)氣，需要大勇。像文天祥這類的人才可以談得上正氣，所以這也可以說(shuō)是“難言也”的原因之一。