孟子這句話是針對(duì)什么而說(shuō)的呢？古人好像從未討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
   依我個(gè)人看法，孟子當(dāng)時(shí)因?qū)Ω鲊?guó)的政治、軍事有所感觸而發(fā)此言，好比是個(gè)時(shí)代評(píng)論。那么孟子這句話所依據(jù)的歷史背景是什么呢？就是晉國(guó)。晉國(guó)在春秋末年時(shí)國(guó)勢(shì)衰微，政權(quán)操縱在四個(gè)大夫手里，就是智伯、韓、趙、魏這四位。后來(lái)智伯有心篡位獨(dú)攬政權(quán)，于是配合韓、魏，共同攻趙。趙襄子一路敗逃，最后逃到僅剩的地盤——山西一個(gè)小城。三家兵力重重把他包圍，趙襄子困守了三個(gè)月，城里老百姓餓得連老鼠都捉來(lái)吃，但是他始終不肯投降。于是智伯觀察地理形勢(shì)，準(zhǔn)備利用黃河上游的水決堤灌城，把整個(gè)城淹沒(méi)。正在這千鈞一發(fā)之際，趙襄子反攻了。怎么反攻呢？原來(lái)他策劃了間諜工作，反過(guò)來(lái)說(shuō)動(dòng)韓、魏聯(lián)合起來(lái)倒戈，打垮了智伯。雖然這只是春秋時(shí)代一個(gè)諸侯國(guó)里的小小內(nèi)戰(zhàn)，但是在戰(zhàn)史上乃至戰(zhàn)術(shù)上，卻是有聲有色的一仗。好比元朝當(dāng)年圍攻襄陽(yáng)六七年，也始終無(wú)法攻下。像這種孤城困守的戰(zhàn)績(jī)，是什么道理？什么力量？原因何在？值得研究，尤其在座研究心戰(zhàn)、政戰(zhàn)的朋友們，更要特別注意。
   孟子由于這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)，發(fā)揮多方面的哲理。首先他說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，趙襄子憑著人和，在困守三個(gè)月的艱難下反攻勝利，打垮了敵人。其中涉及了思想戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、政治戰(zhàn)等，學(xué)問(wèn)多了。
   “三里之城”，這么一個(gè)小小的地方，“環(huán)而攻之而不勝”，重重地把人家包圍起來(lái)，當(dāng)然是有他的天時(shí)因素，但卻沒(méi)有獲勝，這就是“天時(shí)不如地利”的緣故。
   相反的，這一段也是說(shuō)智伯這方面，當(dāng)時(shí)為了攻擊趙襄子新筑了一個(gè)堡壘，居高臨下。“城”、“池”都是古代的戰(zhàn)爭(zhēng)工事。“城”就是城墻，“池”則是在城墻周圍挖的河溝，有如我們現(xiàn)在的戰(zhàn)壕。“兵革非不堅(jiān)利也”，武器戰(zhàn)備又新穎，“米粟非不多也”，后勤補(bǔ)給非常充實(shí)。結(jié)果打了敗仗，“委而去之”，輸給了敵人，“是地利不如人和也”，就是“地利不如人和”的原故。
   這是我們就歷史經(jīng)驗(yàn)所作的解釋。剛才我曾說(shuō)過(guò)，孟子這些話是對(duì)各國(guó)有所感而發(fā)的。下面重點(diǎn)就來(lái)了。
   “故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利;得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣！”
   人民的歸順依附，不能只靠國(guó)界來(lái)范圍;國(guó)防的堅(jiān)固，也不能只靠山川地理的優(yōu)勢(shì);至于威望臨于天下，當(dāng)然也不能只憑借眾多的兵力。不論是“域民”、“固國(guó)”或是“威天下”，主要關(guān)鍵在于“得道者多助，失道者寡助”。什么叫“得道”呢？就是以“仁道”為中心，再配合文化、政治、教育、思想、經(jīng)濟(jì)等種種的德政。后面這些文字都很簡(jiǎn)單，我們就不再浪費(fèi)時(shí)間來(lái)解釋了。