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什么是大 什么是小 之二

什么是大 什么是小 之二

[作者:admin] [日期:12-06-16] [熱度:]

   “衣養(yǎng)萬物而不為主”,“衣養(yǎng)”就像佛學的名詞“加庇”,是保護,蓋覆,像穿衣服一樣。它庇護著萬物,但是它并不做萬物的主人。雖生萬物,是自然而生;萬物最后自然歸于毀滅,回到它的本來。一切都是自然的,它并不做萬物之主,“常無欲可名于小”,它本身沒有一點欲望,對萬有沒有任何要求,因此可以隨便為之定名,講它很小。對于老子所說的“小”,莊子后來加了一個觀念,小到多么小呢?說“小而無內”,小而無內也就是大。
   “萬物歸焉而不為主,可名為大”,萬物最后也回到它那里,所以,它包容了萬物萬有,這也可以叫它為大。換一句話說,大也好,小也好,講它“空”也好,“有”也好,都是人為的觀念,它本身沒有一個什么觀念。因為道這個東西,它不像人,也不像其他的現(xiàn)象,但是,人和一切萬有現(xiàn)象,都是它所生。“以其終不自為大,故能成其大”,而它沒有自高、自大、自滿、自足,所以能成為偉大,這才是真正的偉大。
   我們明了了“道”的現(xiàn)象、“道”的作用,就知道我們本身的生命也是“道”所生,死亡也是回歸到“道”的懷抱里去,那么我們就對生死往來的現(xiàn)象無所謂了。這個稱為出世。

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