“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”，這是老子指出“道”與“德”的重要。當(dāng)然在老子的時(shí)代，對(duì)“道德”兩個(gè)字的觀念，并不是我們后世現(xiàn)代的觀念?，F(xiàn)代一般人認(rèn)為，對(duì)人對(duì)事溫溫笨笨的態(tài)度就是道德;其實(shí)那個(gè)樣子不是道德，而是鄉(xiāng)愿，是很壞的行為。道德是對(duì)善惡是非有正確的認(rèn)定，而且有所作為，不是一般人所講的中庸。一般所認(rèn)定的中庸并不是真正的中庸含義，那只是鄉(xiāng)愿的馬虎、含糊、是非不分、善惡不明?？鬃诱f(shuō)“鄉(xiāng)愿者德之賊也”，這種所謂鄉(xiāng)愿的人，從表面上看起來(lái)，好像很有道德，實(shí)際上為善不能，為惡也不敢，根本談不上道德。一個(gè)鄉(xiāng)愿之人，在鄉(xiāng)巴佬眼里看起來(lái)，是個(gè)濫好人，如此而已。可嘆的是，后世道德的觀念，并不多都屬于鄉(xiāng)愿范圍。
   把“道”當(dāng)成道德，也是錯(cuò)誤的;“道德”的真正解釋?zhuān)诶献拥膶W(xué)說(shuō)就四個(gè)字，也可以說(shuō)是六個(gè)字，那就是“道生之，德畜之”。所謂“道”給人生命，給人安全，是生生不已。“德”能夠養(yǎng)育萬(wàn)物，養(yǎng)育眾生，所以“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”。“尊道”是尊重它的體，“貴德”是注重它的用。這是老子指出來(lái)的體與用的重要。